匡庐结社图跋(宋濂/)

右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所
作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手持衣袂而扬眉欲
吐言者道士陆脩静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾披羊裘枣杖徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者慧远之弟慧持
也其一人与持对坐合爪竖二指者僧跋陀也其一人

俯仰其手操麈尾斜拂坐陀下者 宗少文

也其一人居
持右抵肩作礼而为猊甚恭者僧昙顺也其三人皆披
甲一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则 …… (第 5a 页)
此正世称
简寂先生者也当是时晋室日微上下相疑杀戮大臣
如刈草菅士大夫往往不仕托为方外之游如元亮道
祖 少文

辈皆一时豪杰其沉溺山林而弗返者岂得已
哉传有之群贤在朝则天下治君子入山则四海乱三
复斯言抚图流涕
　 (第 5b 页)

　　白莲社图记(晁补之/)
庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧
远爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故
法师所居号东林云法师神明英越初从太行释道安
落发道安知其能使道流东国者也时诸方名德闻风
而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰

也曰佛驮耶舍佛驮跋陀罗竺道生慧持慧睿昙恒道
禺道敬昙诜内有士曰刘遗民雷次宗周续之 宗炳

张
野张诠合十八人而佛驮二尊者罽宾人皆神僧也馀
各有异迹又法师最善陶渊明陆修靖两人高蹈不肯
入社先是 (第 10b 页)

　趣岩壑瑰诡之观予欣然欲游而未能乃想像以赋

　之每一展玩庶几乎 宗少文

之卧游矣
出城闉以遐览兮爰陟冈而扪幽度驼岭之□谺兮访
仙台乎山之陬铜陵岌嶪而凝黛兮红泉汩㶁其鸣璆
琪 (第 1b 页)

无形之丘壑也君苦煨尘张绡素以映托坐卧观玩
不觉自往画又无声之诗也由有形而无形有声而无
声递转而𦕈矣 宗少文 岂真倦游人哉亦曰畅神而已
神超理得又何必称屐底杖头乃具济胜耶画不必其
似爱不必其有此有进于画与游者也 (第 35b 页)

神爽欲飞然
余毋能为名取而东又不能为百榖之诗若文第从百
榖乞二编庋之籧篨中时抱膝一咏庶几众山皆响如 宗少文 云者百榖其许我哉
　　彤弓集序
彤弓集者集三吴诸荐绅先生言也曷名彤弓取诗义
诸侯功成而天子锡之也曷为 (第 22a 页)

　　寄何参政
弟侧伏草莽则闻吾丈为大吏岭表秉铎江右隐然东
南一龙门而弟谬起从事于浙吾丈飘然尘𡑷之表矣
浙东西相望如异域一官湿束不能步武钱塘而东以
叩玄亭乃稍稍传荐绅大夫议欲夺吾丈于烟霞泉石
间不识肯遂幡然否传有编古今游名山记弟夙心日
访之书肆而不可得近得之邵少参所读之连五日遇
讯谍辄乙之少间复读之至丙夜不忍释令人厌见吏

民耳严君平尚云州有九游其八以为恨来日何几乃
欲以匏系之躯而继亥迹之后不亦迂哉携此编归异
日略如 宗少文

故事足矣草次成一章仰博郢和亦见
区区神驰于左右耳诸记次第中微有错迂者恐误漏
雌黄又所遗似亦不少弟所收 (第 11b 页)

　　题赠王先生卷后
余为文赠水亭公时公年六十既三年而王君来守吴
郡余解青州节归又三年而王君以玺书督吴四郡兵
又二年而迁陜省以去水亭公固老不衰于旧而王君
望日重位日尊名理日益精乃数数顾余出此卷欲书
之为水亭公寿又以舍弟颇解临池并令书于鳞文耦

之余之历落崎嵚世弃久矣即于鳞亦负非时之诮而
其文又皆诘曲聱牙取唾观者王君即不弃敝帚治江
南六岁橐枵然而藉手于兹以觐水亭公岂公父子俱
有昌歜羊枣之嗜耶为之一笑
　　题包参军东游稿后
王逸少东归日时时与周益州书期游目汶岭竟以迟
暮不果此缘 宗少文

既倦往栖江陵貌诸所游历于一
室曰抚琴动操欲令众山皆响余每三复斯事慨然流 (第 10b 页)
叹束发登朝使车所历上谷太行寻治兵东土汎莱海
登岱宗周日月之出没穷天地于一瞬盖庶几哉生平
大观矣幽忧抱疾块守蜗庐云鸿指爪托之梦寐即济
胜寡具壮游不恒造物所忌今古一辙吾友包庸之挂
冠殊久乃能贾其馀兴再渡江涉淮而北数千里信宿
天门日观间览秦汉之遗迹以归归又能悉寄之于诗
若文至盈卷轴呜呼盛哉庸之夙临池步武逸少画笔
不减 少文

诗亦清丽有开元大历风吾事事不能胜又 (第 11a 页)

　　钱叔宝纪行图
吾家太仓去神都为水道三千七百里自吾过舞象而还
往者十二而水居其八得失忧喜之事错或接淅卜夜
所经繇都会繁盛若云烟之过眼而已去年春二月入

领太仆友人钱叔宝以绘事妙天下为余图自吾家小
祗园而起至广陵得三十二帧盖余尝笑叔宝如赵大
年不能作五百里观也叔宝上足曰张复附余舟而北
所至属图之为五十帧以贻叔宝稍于晴晦旦暮之间
加色泽或为理其映带轻重而已昔 宗少文

图五岳名
山于斋壁曰鼓琴动操欲令众山皆响吾请老之日以
此册置书斋阿堵得之不自笑令泪出耶然终南山有
捷 …… (第 23b 页)
而不死是不能为向子平亦终当为 少文

矣因题于后
　　钟馗移家图
钟馗事仅见唐传奇中杨用脩以为乔钟葵字辟邪后
人因而附会之恐亦非也李伯时旧 (第 24a 页)

于酒喜刘伶稽康于游喜梁鸿梅福壶丘 宗炳 于侠喜
季札鲁仲连于隐喜东方朔王君公郭太徐稚黄宪管
宁严遵孙登于禅喜庞居士蕴于仙喜吕真人嵓其所
自操 (第 20b 页)

　　题倪驾部胜游画册 宗少文 好山水爱远游西陟荆巫南登衡岳欲怀尚平
之志不遂晚归江陵叹曰老疾俱至名山恐难遍睹凡
所游履皆图之于室谓 (第 19b 页)
人曰鼓琴动操欲令众山皆响
故自贤哲高风丹青佳话昨晤倪驾部霖冲出其所图
二大册则凡平生宦辙所经繇都邑之钜丽山川之名
胜皆在焉而俾余宫洗王廷尉詹吏部亡弟太常各书
其旧作于副简且曰 少文 处而吾尚出彼故不得以群
方为几席而吾亦不得专一室为卧游虽 (第 19b 页)
少文 之杖 (第 19b 页)
屦仅楚服耳而吾之辙向固已倍蓰之吾之游未巳而
图亦未巳也我故当胜余谓驾部膂力方刚经营四方
子宁一凿坏老父而已耶且彼能以一室而收楚服之
全子乃能以一箧笥而收彼之为图者又数十楹宁但
胜彼第俟子之功成而后为 少文 子之箧笥中当作舆
地图矣余异日欲帧书一诗必腕指且痛姑于此塞白
焉
　　题张复画二十景 (第 20a 页)

　　再题白莲社图
余尝跋赵松雪图白莲社临本颇亦有所考据而图为
陆与绳取去跋今留弇州稿中后游匡庐憩东林寺访

遗像断碑于荒烟落照间视虎溪不数十武仅涓涓细
流叹忾久之今者复一觏此图与前位置虽小别而彷
佛见大都偶阅僧优昙所著莲宗宝鉴为略辨之按中
土释教自永平而后虽日以滋盛而识限因果毋关性
心图澄神异志存弘护道林卓荦乃阐老庄远公独能
思绍先绪取證罗什删繁绌邪以净信念佛为宗诚开
士之要轨也第刘遗民雷仲伦 宗少文

张莱民张秀硕
周道祖诸公虽复神情朗洁而尘迹犹存发愿之后往 (第 10a 页)

君何如许掾孙曰高情远致弟子蚤
巳服膺一吟一咏许将北面(同/上)
　(许询诗青松凝素髓秋菊落芳英佳句也 宋宗炳 诗/长松列竦肃万树巉岩诡上施神农萝下凝尧时髓)
　(亦用髓字皮日休诗松膏背日凝云磴丹粉经年染/石床梅 (第 8a 页)

　　九十明年

惠更邀
　　　　　　　　　　　　　(䥷草人/)邵 宗炳(年八/十八)

帝治迈轩昊元气运台斗
恩荣逮八极敷鬯遍薪槱吉日蠲孟陬肆宴集耆耇列
　　坐先台莱逮贱及泽薮猗欤
泰运 (第 3b 页)

　　　跋匡庐社图
右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所

作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手触人袂而扬眉欲
吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾被羊裘杖策徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者远之弟慧持也
其一人与持对坐合瓜竖二指者僧跋陀也其一人俯
仰其手操麈尾拂坐陀下者 宗少文

也其一人居持右 …… (第 42b 页)
先生也当是时晋室日微上下相疑杀戮大臣如刈草
菅士大夫往往不仕托为方外之游如元亮道祖 少文

辈皆一时豪杰其沉溺山林而弗返者夫岂得已哉传
有之群贤在朝则天下治君子入山则四海乱三复斯
言抚图流涕 (第 43b 页)

　　(于远公太尉刘裕等以其/志不可屈著遗民之号焉)
　　西方誓文(慧远之在庐山也彭城刘遗民豫章雷/次宗雁门周续之新蔡毕颖之南阳 宗)
　　　(炳 张莱民张季显等并弃世遗荣依远游止远/乃于精舍无量寿像前建斋立誓共期西方乃) (第 1a 页)

　　　安帝诏答

阳中感怀知所患未佳甚情耿去月发江陵在道多诸
恶情迟兼常本冀经过相见法师既养素山林又所患
未痊邈无复因增其叹恨(高僧/传)
　　与隐士刘遗民等书(遗民于庐山西林涧北别立/禅坊与 宗炳

张野周续之雷)
　　　(次宗群贤游处研精玄理远乃/遗书于是山居道俗日加策励)
每寻畴昔游心世典以为当 (第 40b 页)

　　答宋文帝赞扬佛教事
元嘉十二年五月乙酉有司奏丹阳尹萧摹之上言称
佛化被于中国已历四代塔寺形像所在千计进可以

击心退足以招劝而自顷世以来情敬浮末不以精诚
为至更以奢竞为重旧宇颓圮曾莫之修而各造新构
以相誇尚甲第显宅于兹殆尽材竹铜䌽糜损无极违
中越制宜加检裁不为之防流遁未已请自今已后有
欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先诣所在
二千石通发本末依事列言本州必须报许然后就功
其有辄铸铜制辄造寺舍者皆以不承用诏书律论铜
宅材瓦悉没入官奏可是时有沙门慧琳假服僧次而

毁其法著白黑论衡阳太守何承天与琳比狎雅相击
扬著达性论并拘滞一方诋呵释教永嘉太守颜延之
太子中舍人 宗炳

信法者也检駮二论各万馀言琳等
始亦往还未抵迹乃止炳因著明佛论以广其宗帝善
之谓侍中何尚之曰吾少不读经 …… (第 2a 页)
之折达性 宗少文

之难白黑论明佛法汪汪尤为名理
并足开奖人意若使率土之滨皆纯此化则吾坐致太
平夫复何事近萧摹之请制未全 …… (第 2b 页)
　　与宗居士论释慧琳白黑论书(即均/善论)

近得贤从中郎书说足下勤西方法事贤者志其大岂
以万劫为奢但恨短生无以测冥灵耳冶城慧琳道人
作白黑论乃为众僧所排摈赖蒙值明主善救得免波
罗夷耳既作比丘乃不应明此白徒亦何为不言足下
试寻二家谁为长者吾甚昧然望有以佳悟何承天白
　　　 宗炳

答何衡阳书(炳见/后)
所送琳道人白黑论辞清致美但吾闇于照理犹未达
其意既云幽冥之理不尽于人事周孔疑 …… (第 33a 页)
大何得相兴共处以可否之间吾故罄其愚思制明佛
论以自献所怀始成已令人书写不及此信晚更遣信
可闻当付往也 宗炳

白
　　又答宗居士书(首句何承天/下当有白字)
何承天前送均善论并咨求雅旨来答周至及以为兹
理兴丧宜 …… (第 37b 页)
缘足下情笃故具陈始末想耆旧大智悔
人不倦于此未默耳前已遣取明佛论迟寻至冀或朗
然于心何承天白
　　　 宗炳

重答何衡阳书
敬览来论抑裁佛化毕志儒业意义检著才笔辨覈善
可以警策世情实中区之美谈也观足下意非谓制佛 …… (第 43a 页)
复一一辩答所制明佛论已事事有通今
付往足下力为善寻具告中否老将死以此续其书耳
此书至便倚索答殊不密悉 宗炳

白
　　重答宗居士书
重告并省太论置阵如项籍既足下以贱汉祖况弱士
乎證譬坚明文词渊富诚欲广其利泽施及 …… (第 48b 页)
　　　　(学尝著均善论一名白黑论旧僧谓其贬黜/释氏欲加摈斥太祖见论赏之元嘉中遂参)

　　　　(权要 宗炳

与何/承天书駮难)
有白学先生以为中国圣人经纶百世其德弘矣智周
万变天人之理尽矣道无隐旨教罔遗筌聪睿 (第 49b 页)

钦定四库全书
　释文纪卷十四
　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　辑
宋(三/)
　 宗炳(字少文南阳涅阳人隐入庐山就释慧远/考寻文义累徵为太子中舍人庶子不应) 　　明佛论(一名神/不灭论)
夫道之至妙固风化宜尊而世多诞佛咸以我躬不阅
遑恤于后万里之事百年以外 …… (第 1a 页)
其所感奄然
身没安知不以之超登哉(弘明/集)
　　寄雷次宗书(慧远内通佛理外善群书时讲丧服/经雷次宗 宗炳 等并执卷承旨次宗)
　　　(后别著义疏首称雷/氏炳因寄书嘲之)
昔与足下共于释和尚间面受此义今便题卷 (第 31a 页)

　(谷永传天下黎元咸安家乐业藿庄子我其内热与/陆机诗无以肉食资取笑葵与 列女传孟宗同)
(学共处天楚辞浩歌恍兮激烈也庄子江海之士山谷/之人轻 地细万物而独往者 宗炳 诗志气洞萧)
(洒今南史武帝谓蜀士李膺曰今李膺何如昔李膺对/曰 胜昔问其故对曰昔事桓灵之主今逢尧舜 …… (第 11a 页)
　　(奉先来依舅氏崔十九故首/曰客从南县来况当朱炎赫)
客从南县来浩荡无与适旅食白日长况当朱炎赫(首/叙)

(来踪兼记时候方杜臆公方避乱故有浩荡旅食之语/ 古诗客从远 来 黄希曰白水在同州西北一百)
(二十里同州又在京兆东北二百五十里炎谢朓/诗浩荡别亲知 梁元帝纂要夏曰朱夏 夏)高斋
坐林杪信宿游衍阒清晨陪跻攀傲睨俯峭壁崇冈相
枕带旷野回(一作迥/一作怀)咫尺始知贤主人赠此遣愁寂(此/叙)
(高斋远景也时公寄寓高斋故得朝夕览胜曰赠此遣/愁喜托居 魏收诗泻溜高斋响添池曲岸平 诗)
(于汝信宿左传再宿曰信/人 宗炳

诗清晨陟阻崖)　(诗及尔游衍浪易阒其无/江赋冯夷倚 以傲睨)
(水经注崄峭壁立陈后主诗峭壁耸春风 …… (第 35b 页)
渐游洞府仙曹除吾为少室仙伯朱)
(注梅福为南昌尉人传以为仙崔是白水尉故以仙伯/称之 杖藜注见前 宗炳

诗长松列竦肃 左传深)
(山穷谷固阴冱寒独宋玉风赋主人之女为臣炊雕胡/之饭 晋书袁粲 步园林杖 (第 36b 页)

左传臧哀伯曰文物以纪之 书说命事不师古以)
(克永世非说攸闻下贾山至言今方正之士皆在朝廷/矣 宋宗炳 论柱 翁直是知礼老儒 说苑晏子曰)
(明君在上下有直词/名贤戮辱便孽党进)　(后汉邓后纪论建光之 (第 48b 页)